想表達自己想法便去投票....
如沒有想法便不去投票, 是不是?
為什麼你會如此相信自己的決定是對的呢?
今天晚上, 被家人問起, 星期天去投票嗎? 全家人都去, 只有我說, 不想表態因沒有什麼態度想表達.
今天我發現自己, 真的變了.
感覺沒有了, 但我看見現實世界運作模式, 除去感覺, 留下理性和計劃, 目標會越走越近.
22 4月 2010
天在轉, 人在變
想起-10年前的我..
1. 熱愛時事和歷史, 對股市和經濟一點也沒有興趣.
2. 對世界充滿熱誠, 對生命充滿好奇, 追尋成長感覺
3. 做事不現實, 有夢想但很懶, 一點耐性和毅力都沒有, 一事無成, 半途而癈就很多.
4. 傾向信基督教和聖經
5. 一點都不可靠
6. 較自我
10年後的我..
1. 對時事較冷漠, 偶然間, 也會翻起歷史書
2. 股市和經濟是我必讀新聞
3. 對人性和世事都較淡, 對世事的熱誠一天一天減下去, 盡量避開不快的事情
4. 很現實
5. 有點耐性和毅力
6. 做事尚有成果
7. 中國傳統易學
8. 比較可靠
從別人的態度, 我看見自己.
是為生活而工作, 為工作而工作, 為工作而生活也不重要. 重要的是天在轉是不變的定律, 人隨著天而改變, 人能掌握多少? 人又能看破多少? 在什麼也不能掌握的真實世界裏, 你看見的, 就是生命帶給你的驚喜, 無論是好是壞, 站在彼岸, 看著煙火. 此時此刻, 請告訴我, 如何面對世事和人生的不安?
我能做到的, 我必會做, 不是為現實而放棄;用時間,青春甚至健康換來這些, 不是值得不值得問題, 而是在微弱能力之內, 只能夠貢獻這些給我所愛的人.
為了你們, 我願意付出.
1. 熱愛時事和歷史, 對股市和經濟一點也沒有興趣.
2. 對世界充滿熱誠, 對生命充滿好奇, 追尋成長感覺
3. 做事不現實, 有夢想但很懶, 一點耐性和毅力都沒有, 一事無成, 半途而癈就很多.
4. 傾向信基督教和聖經
5. 一點都不可靠
6. 較自我
10年後的我..
1. 對時事較冷漠, 偶然間, 也會翻起歷史書
2. 股市和經濟是我必讀新聞
3. 對人性和世事都較淡, 對世事的熱誠一天一天減下去, 盡量避開不快的事情
4. 很現實
5. 有點耐性和毅力
6. 做事尚有成果
7. 中國傳統易學
8. 比較可靠
從別人的態度, 我看見自己.
是為生活而工作, 為工作而工作, 為工作而生活也不重要. 重要的是天在轉是不變的定律, 人隨著天而改變, 人能掌握多少? 人又能看破多少? 在什麼也不能掌握的真實世界裏, 你看見的, 就是生命帶給你的驚喜, 無論是好是壞, 站在彼岸, 看著煙火. 此時此刻, 請告訴我, 如何面對世事和人生的不安?
我能做到的, 我必會做, 不是為現實而放棄;用時間,青春甚至健康換來這些, 不是值得不值得問題, 而是在微弱能力之內, 只能夠貢獻這些給我所愛的人.
為了你們, 我願意付出.
15 4月 2010
Control youself
You love, you give and you take.
Control yourself to achieve the final goal as promise to yourself.
Success or not depend on the fate, control, persistent rather than your IQ.
Control yourself to achieve the final goal as promise to yourself.
Success or not depend on the fate, control, persistent rather than your IQ.
12 4月 2010
09 4月 2010
18 1月 2010
反高鐵啓示(二)
年青人總相信革命浪漫, 感性氣氛在年青一代漫延, 80後或者是互聯網號召力正在不斷結集勢力之下, 窮富, 權力和資源持續分化之下, 香港商人與中央政府千絲萬縷關係, 大陸制度與香港落差, 台海局勢問題之下, 我預計情況很可能如下:
1. 中央推行利港經濟政策, 港股直通車和人民幣業務加速在港推行, 穩定大部份70後及60後的生活,股票和樓價會向上推, 新一代要置業根本無望.
2. 窮富權力落差繼續擴大. 因全球化和大陸急速發展和競爭, 新增職位的薪酬和晉升機會減少.
3. 80後和無產階級抗爭愈來愈激烈
4. 廣東省內民間力量(如被強制收樓人士等)逐步與本港民間組織聯合起來
5. 香港政黨社民聯較民主黨更多選票,
1. 中央推行利港經濟政策, 港股直通車和人民幣業務加速在港推行, 穩定大部份70後及60後的生活,股票和樓價會向上推, 新一代要置業根本無望.
2. 窮富權力落差繼續擴大. 因全球化和大陸急速發展和競爭, 新增職位的薪酬和晉升機會減少.
3. 80後和無產階級抗爭愈來愈激烈
4. 廣東省內民間力量(如被強制收樓人士等)逐步與本港民間組織聯合起來
5. 香港政黨社民聯較民主黨更多選票,
16 1月 2010
80後反高鐵的啓示
1. 從2003年到現在, 香港經濟及社會氣氛因大環境而有改善, 但香港政府始終未能凝聚社會力量, 亦不能鼓舞人心進行改變, 香港政府政策更加未能為市民大眾營造對未來的希望.......
2. 世界格局改變及中國經濟情況演變, 香港經濟結構和資源分配不均矛盾不斷深化, 青年就業問題和教育系統與現實脫節, 裂痕愈來愈深..
3. 社會正在蘊釀新一輪民間力量, 社會走勢在逐步轉向, 今年中國物價通貨膨脹能否控制得宜相當關鍵. 中國經濟逐步開放, 不確定因素較以前多, 中國政府能否收放自如則難以預測, 中央能否像以往操控地方政府我相當保留.
4.當走勢逐漸形成就難以短期內轉向, 要小心留意格局改變位置.
P.S. 歷史借鏡, 有興趣者可看看辛亥革命至第二次大戰前後中國歷史, 滿清和國民黨興起和滅亡, 納粹德國的興起和滅亡.
2. 世界格局改變及中國經濟情況演變, 香港經濟結構和資源分配不均矛盾不斷深化, 青年就業問題和教育系統與現實脫節, 裂痕愈來愈深..
3. 社會正在蘊釀新一輪民間力量, 社會走勢在逐步轉向, 今年中國物價通貨膨脹能否控制得宜相當關鍵. 中國經濟逐步開放, 不確定因素較以前多, 中國政府能否收放自如則難以預測, 中央能否像以往操控地方政府我相當保留.
4.當走勢逐漸形成就難以短期內轉向, 要小心留意格局改變位置.
P.S. 歷史借鏡, 有興趣者可看看辛亥革命至第二次大戰前後中國歷史, 滿清和國民黨興起和滅亡, 納粹德國的興起和滅亡.
28 7月 2009
中國向何處去? 香港向何處去?
在那個大是大非,非物質的年代,這麼一條問題,一篇文章,一名不足20歲的少女因公開她心裡對祖國的一串串懷疑和現象,就著無端在獄中渡10年寒暑。同一條問題,放在今天,是怎麼樣的答案?
今天,為同一個標題作出分析論述,會否也帶來不幸和禁止呢?
7月22日500年一遇的全日食在橫越東方,路經印度、西藏及中國,自古而來,無論是日食和月食的天文現象出現前後,社會都會發生大變動包括政局、天災或人禍。21世紀是東方升起的一個時代,從廣角鏡拉回顯微鏡,今天微小的香港,在歷史巨輪滾動之下,不知不覺之間,一直站在東西方交匯點,站在線的前端,由100年前滿清割讓香港開始,這個地方,生活在這個小社會的公民,就一直演繹這個角色。1920至40年的上海、1850年至今的新加坡都一直在爭奪這個角色,甚至日本的東京也希望做這麼一個角色,可惜的是,因地理、政局及命運使然,他們慢慢地在舞台上走下坡,香港則無緣無故愈戰愈勇。
150年前的東方文化,包括印度和中國,因西方列強入侵,西方壓倒東方,東方人由鄙視、懼怕至媚外的過程中,東方的年青人及知識份子,對數千東方文化的質疑甚至放棄,都在這麼一個短促的時間。19世紀德國馬克思提出的資本論、共產宣言及無產階級專政等,不但為20世紀的西方和俄國帶來巨大的衝激,也使中國無端全盤接收西方思想理論從而改變整個社會結構。孔子的大同世界,陶淵明的陶花源記,或多或少也在訴說同一個理想,為什麼我們要全盤接收西方思想系統? 人有動物性,也有靈性;否定其中一項,都是自欺欺人,就與否定地球會自轉一樣。毛毛曾這樣說「共產主義不是一種解釋自然的理論,它的特別之處是能主動改變客觀自然社會結構,也最合理的思想哲學。」胡先生曾這樣在南華早報社論說「共產是國際的,我們必須要防,他們的理論就如否定地球會自轉一樣。」資本主義是什麼? 共產又是什麼? 中國需要他們嗎? 還是我們本來就自身的文化特點,我們走過數千年歲月,我們的歷史和文化發展悠久,對人、人生、人造成社會結構和起落都有一套理論,這套理論植深在我們的土壤裏,融化在我們日常生活小節,10年的革命只能帶走表面的東西,毛毛你能革得走數千的文化嗎?
借古監今,今天的中國,今天的香港,要的不是資本或共產,我們要融匯的是西方的由希臘開始的文化,現在是否走向民主非主題,首要是放棄紅色,放棄魯迅對中國文化和傳統的非理性批判,面向中國文化和歷史,我們在黃土長大,誰能否定自然和悠悠人文歷史給我們的民族特點。
在西方體制,中國家庭,中國人社區的香港長大的我們,今天東方起來一個中國和印度,從體制、政治和地理,誰能代替香港? 除了你還有誰???
下回再續
今天,為同一個標題作出分析論述,會否也帶來不幸和禁止呢?
7月22日500年一遇的全日食在橫越東方,路經印度、西藏及中國,自古而來,無論是日食和月食的天文現象出現前後,社會都會發生大變動包括政局、天災或人禍。21世紀是東方升起的一個時代,從廣角鏡拉回顯微鏡,今天微小的香港,在歷史巨輪滾動之下,不知不覺之間,一直站在東西方交匯點,站在線的前端,由100年前滿清割讓香港開始,這個地方,生活在這個小社會的公民,就一直演繹這個角色。1920至40年的上海、1850年至今的新加坡都一直在爭奪這個角色,甚至日本的東京也希望做這麼一個角色,可惜的是,因地理、政局及命運使然,他們慢慢地在舞台上走下坡,香港則無緣無故愈戰愈勇。
150年前的東方文化,包括印度和中國,因西方列強入侵,西方壓倒東方,東方人由鄙視、懼怕至媚外的過程中,東方的年青人及知識份子,對數千東方文化的質疑甚至放棄,都在這麼一個短促的時間。19世紀德國馬克思提出的資本論、共產宣言及無產階級專政等,不但為20世紀的西方和俄國帶來巨大的衝激,也使中國無端全盤接收西方思想理論從而改變整個社會結構。孔子的大同世界,陶淵明的陶花源記,或多或少也在訴說同一個理想,為什麼我們要全盤接收西方思想系統? 人有動物性,也有靈性;否定其中一項,都是自欺欺人,就與否定地球會自轉一樣。毛毛曾這樣說「共產主義不是一種解釋自然的理論,它的特別之處是能主動改變客觀自然社會結構,也最合理的思想哲學。」胡先生曾這樣在南華早報社論說「共產是國際的,我們必須要防,他們的理論就如否定地球會自轉一樣。」資本主義是什麼? 共產又是什麼? 中國需要他們嗎? 還是我們本來就自身的文化特點,我們走過數千年歲月,我們的歷史和文化發展悠久,對人、人生、人造成社會結構和起落都有一套理論,這套理論植深在我們的土壤裏,融化在我們日常生活小節,10年的革命只能帶走表面的東西,毛毛你能革得走數千的文化嗎?
借古監今,今天的中國,今天的香港,要的不是資本或共產,我們要融匯的是西方的由希臘開始的文化,現在是否走向民主非主題,首要是放棄紅色,放棄魯迅對中國文化和傳統的非理性批判,面向中國文化和歷史,我們在黃土長大,誰能否定自然和悠悠人文歷史給我們的民族特點。
在西方體制,中國家庭,中國人社區的香港長大的我們,今天東方起來一個中國和印度,從體制、政治和地理,誰能代替香港? 除了你還有誰???
下回再續
25 7月 2009
鄧麗欣新書錯字和XX模
我一直都沒有去書展的習慣, 尤其是現在上網咁方便, 要看的書和資訊多得根本沒有時間看完, 去書展只不過是多一個節目出街, XX模派牛奶和食冰淇淋等PR促銷工作, 當笑料一則, 沒有必要上綱上線. 至於鄧麗欣新書錯字, 最奇怪是沒有幫佢校對, 係唔係有人整蠱佢???????
唔識字的人不少, 奇係奇在有人拿起件衫俾人知, 仲係明星仔, 平時得罪人多, 見到錯都唔話你知啦!
或者間公司想SELL佢係冇腦冇知識少女.......
唔識字的人不少, 奇係奇在有人拿起件衫俾人知, 仲係明星仔, 平時得罪人多, 見到錯都唔話你知啦!
或者間公司想SELL佢係冇腦冇知識少女.......
02 6月 2009
百年中國
這段時間都很忙, 想寫這個新post已經有一陣子, 晚上總想做下功課, 說說等等, 過了六四, 我又會借意不想作罷.
上兩星期, 與家人飲茶, 談起普選講民主, 討論香港現時情況, 心裏有點迷茫. 眼見親近的人對民主寄予無限期望, 對政制改革期盼, 說起權力和資源分配, 這份理想和熱情, 我十分迷茫. 昨晚無線鏗鏘集討論六四, 避巧聽到一名內地學者講以下一番話:
"我常常想一個問題, 體制改革, 民主, 革命運動等等, 老百姓有多關心這個問題呢?"
再想想, 近百中國, 由1900至2008年, 我們, 中國人民參與過多少次政治運動? 多少人參與呢? 又或者, 我們一直過於主觀認為某一種體制是最好和最合適的, 我們是否有想過可能大部份中國人要的是什麼? 可能他們想要的, 就現在所見的.
或者, 大部份中國人也不知道要什麼, 也不會主動要求什麼, 人云亦云.
有時間從1880年至今的中國歷史書走一次, 或許你會有另一番感受.
上兩星期, 與家人飲茶, 談起普選講民主, 討論香港現時情況, 心裏有點迷茫. 眼見親近的人對民主寄予無限期望, 對政制改革期盼, 說起權力和資源分配, 這份理想和熱情, 我十分迷茫. 昨晚無線鏗鏘集討論六四, 避巧聽到一名內地學者講以下一番話:
"我常常想一個問題, 體制改革, 民主, 革命運動等等, 老百姓有多關心這個問題呢?"
再想想, 近百中國, 由1900至2008年, 我們, 中國人民參與過多少次政治運動? 多少人參與呢? 又或者, 我們一直過於主觀認為某一種體制是最好和最合適的, 我們是否有想過可能大部份中國人要的是什麼? 可能他們想要的, 就現在所見的.
或者, 大部份中國人也不知道要什麼, 也不會主動要求什麼, 人云亦云.
有時間從1880年至今的中國歷史書走一次, 或許你會有另一番感受.
20 5月 2009
王丹及3月份文匯報評論文章
"六四天安門"二十週年, 這幾天信報都評論這個課題, 總括來說, 大家都在討論以下幾個要點:
1) 平息學運手法
2) 背後政治爭奪
3) 1989年中國選擇了民主會否有今天經濟成就? 十三億人溫飽會如何呢?
我相信沒有人能夠準確地預知1989年選擇了後結果, 但總相信現時中國制度要改變, 但在現時中國進展來說, 民主制度也不一定是靈藥, 逐步改變是必然.
紀念及討論六四是必須, 平息手法一定是錯了.
1) 平息學運手法
2) 背後政治爭奪
3) 1989年中國選擇了民主會否有今天經濟成就? 十三億人溫飽會如何呢?
我相信沒有人能夠準確地預知1989年選擇了後結果, 但總相信現時中國制度要改變, 但在現時中國進展來說, 民主制度也不一定是靈藥, 逐步改變是必然.
紀念及討論六四是必須, 平息手法一定是錯了.
18 5月 2009
六四
大家都熱烈評論曾先生"你不代表我"言論, 我個人覺得, 其實也沒有什麼好討論, 佢只不過在立法會答問題答得太耐, 講左句真心話出來, 他是這樣的人, 我們有拿他什麼法子呢? 再講, 他沒有什麼很可取的政策, 也不過是一個執行官, 係咁多.
趙紫陽的錄音和書藉的消息, 卻真的在我心內翻起漣漪.
有些事是真的發生了, 做錯了, 就要認, 經過一段日子, 不知為什麼,真相總會自然走出來. 但真相不一定就能看見對錯. 政治和政府本來就是因為使社會資源, 生活更有條利地運作而產生, 沒有人就沒有政治和政府, 大部份人是怎樣, 政府便是怎樣. 毛澤東話"革命不是請客食飯", 因中國民情是這樣, 便有這樣的領袖. 有時候, 不能不否認, 依賴跪下比較獨立自由容易得多. 做人是取易不最難, 人之常情.
直至現在, 還有人研究二次世界大戰時德國的犯下的罪行是否一般市民大眾沒有參與呢? 納粹黨是由民主選舉選出來, 有這樣環境, 便有這樣的人民, 就有這樣的政府, 無論你的學歷水平有多高....
我心中充滿疑問
趙紫陽的錄音和書藉的消息, 卻真的在我心內翻起漣漪.
有些事是真的發生了, 做錯了, 就要認, 經過一段日子, 不知為什麼,真相總會自然走出來. 但真相不一定就能看見對錯. 政治和政府本來就是因為使社會資源, 生活更有條利地運作而產生, 沒有人就沒有政治和政府, 大部份人是怎樣, 政府便是怎樣. 毛澤東話"革命不是請客食飯", 因中國民情是這樣, 便有這樣的領袖. 有時候, 不能不否認, 依賴跪下比較獨立自由容易得多. 做人是取易不最難, 人之常情.
直至現在, 還有人研究二次世界大戰時德國的犯下的罪行是否一般市民大眾沒有參與呢? 納粹黨是由民主選舉選出來, 有這樣環境, 便有這樣的人民, 就有這樣的政府, 無論你的學歷水平有多高....
我心中充滿疑問
03 5月 2009
"Pointless"-勞永樂
落選/前立法會議員勞永樂, 如大家有留意他近日的言論, 就知這個人只係想出位, 講完話周局長防疫不力導致有新型流感入左香港, 要同全港市民道歉, 冇人理佢又話隔離酒店無意思, 攪到外國報紙都
post佢的言論,喂! 你抽水要出鏡想下次立法局選中, 平時你亂講無所謂, 但係今次係為左大眾健康和自衛措施, 過左沙士大家都寧願做多一點好過, 勞永樂這類人一睇已經知係有破壞冇建設, 我要佢道歉有什麼用呢?你攪事呀!!做人都睇下風向啦!
最主要防止疫情擴散, 保護各人生命和健康, 中國人又多, 住又密, 再加上南中國海都已經係新virius的天堂, 話自己係傳染病專家, 原來就讀過一張cert., 就係咁多!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
post佢的言論,喂! 你抽水要出鏡想下次立法局選中, 平時你亂講無所謂, 但係今次係為左大眾健康和自衛措施, 過左沙士大家都寧願做多一點好過, 勞永樂這類人一睇已經知係有破壞冇建設, 我要佢道歉有什麼用呢?你攪事呀!!做人都睇下風向啦!
最主要防止疫情擴散, 保護各人生命和健康, 中國人又多, 住又密, 再加上南中國海都已經係新virius的天堂, 話自己係傳染病專家, 原來就讀過一張cert., 就係咁多!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
11 4月 2009
The Reader

一場好戲, 演員出色, 令我很難忘的一套電影. 講第二次世界大戰猶太人災難的電影和紀錄片, 多如天上繁星, 但大多官能刺激, 一面倒地說太可憐沒人性, 能夠真正啓發大家對人性, 人社會架構又有多少?
戰後開庭審訊參與集中營的工作人員, 有什麼意思呢? 如用同一個原則, 整個德國都是要坐監, 男主角選擇不救女主角, 20年後還希望女主角能夠透過坐監醒悟, 我覺得是自尋煩惱 , 你又想她如何?在那環境你又可以如何?這些審判本來就是一場戲, 如真的要直接參與者明白, 我相信是要其他更深層次方法來解剖為何這些人在直接接觸之下, 能夠如此埋沒憐憫.
男主角明知她是文盲, 根本不會寫報告, 也不幫助她, 那麼他與當時在集中營的"她"又有什麼分別呢?他一生都為著自己的決定而煩惱, 影響自己一生, 又為什麼呢? 說出事實, 刪去你個人的判斷, 我相信會好過點.
我相信人世間事情總是灰色的, 如真的像卡通片那樣非黑即白, 人的故事便不會那麼有趣
15 3月 2009
25 1月 2009
年三十
坐下想開始做功課, 又想起其他事, 看見別人的新post都有些來年要做的checklist, 自己心想, 每人都有許多自己想做的事, 可坐言起行又有幾多件事呢?如每件事都要坐言起行效果會好嗎?把TO DO List排出來決定它們的先後次序都好難, 話要客觀地決定那一件事較重要, 其實都是騙人的, 我們都根據自己以為是事實的假設而作決定, 人的思想就係主觀, 就有局限, 有限看無限, 能期望有什麼結果嗎?
在這裡, 特別祝願友人能早日走過陰霾, 曙光會在你不知不覺之間到來, 命運旋轉會為你帶來驚喜和悲哀, 環境,處境對人心情本來就是充滿影響, 當環境轉變, 新的人和事不斷發生, 舊事便會遠去,你想抓回來也不可能. 緣起緣落, 相處時間較長, 是可以增強我們面對永恆變幻世界, 但當這股力量敵不過變幻, 便會有我們不想看到的結果, 但長遠看, 誰知道是好是壞?我在中國文化中, 找到在俗世的明燈.
今生今世能和妳牽手走過8年, 月有陰睛圓缺, 我們的感情也偶有起落, 但總在夜闌人靜時, 感到我們的張力如長江源頭湧水, 走過數千年歲月, 在變化莫測的世情, 我希望在今世中, 你是我的永恆.
在這裡, 特別祝願友人能早日走過陰霾, 曙光會在你不知不覺之間到來, 命運旋轉會為你帶來驚喜和悲哀, 環境,處境對人心情本來就是充滿影響, 當環境轉變, 新的人和事不斷發生, 舊事便會遠去,你想抓回來也不可能. 緣起緣落, 相處時間較長, 是可以增強我們面對永恆變幻世界, 但當這股力量敵不過變幻, 便會有我們不想看到的結果, 但長遠看, 誰知道是好是壞?我在中國文化中, 找到在俗世的明燈.
今生今世能和妳牽手走過8年, 月有陰睛圓缺, 我們的感情也偶有起落, 但總在夜闌人靜時, 感到我們的張力如長江源頭湧水, 走過數千年歲月, 在變化莫測的世情, 我希望在今世中, 你是我的永恆.
12 1月 2009
11 1月 2009
起局
1月號信報月刊有篇文章講述用奇門遁甲術看中美港2009, 2010, 2023的經濟局勢預測, 初看標題覺得很奇怪, 但及後發現內容很獨特, 亦有精要之處, 尢其是對美元和美國債券與中國對流, 外匯儲備價值之間關係, 有興趣者, 值得買一本看看.
因文章提及奇門遁甲術(帝王之學), 古時用來排陣行軍, 審時度勢, 協助施政興軍, 是軍事家和政治家隱秘學說和工具. 據說遠至周朝, 近至毛澤東均善於奇門遁甲術. 本人好奇心之故, 在google查了一下, 發現奇門遁甲術, 八字, 紫微斗數, 中醫, 中國天文, 文學, 風水, 中國世界觀和宇宙概念中心思想都是源於[易]哲學和理念, 所謂易的意思, 即蜥蝪, 變色, 變化, 轉變之中, 世界萬物運行互相依靠和影響,"無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦", 詳細內容我還在研究當中. 奇門遁甲術數是透過不同空間和時間交錯, 讓人能掌握世界運行規律或, 未來局勢演化, 如能熟用此術, 協助你審時度勢, 為吉害作準備.
現在想起預科時讀中國文化篇章時, 不知道是當時老師教授有偏頗, 還是選文之故, 有點覺得老師和文章對中國文化簡介有點以偏概全, 中國哲學系統與西方系統完全不同, 不能將西方形式套進中國文化, 即西醫理論硬套中醫.
我很奇怪為何預科時中國文化和文學, 我們為何不選讀四書五經最重要的一本書-[易經]呢?我不明白, 以前一般農民都看得懂的通勝, 現在有幾多香港人看得明呢?至從新文化運動和白話文運動至今有100年, 我們有得也有失, 現在是補救的時候, 不要讓它們靜靜的失去, 要不然香港中國文化永遠不追及台灣, 甚至國內.
說得很遠, 現在談回我們的經濟, 經濟如其他界別一樣, 循環而生生不息, 東起西落, 人主觀性難以改變局勢, 作為俗人, 凡人, 只要能順著局勢而行, 必會活得較稱心滿意.
因文章提及奇門遁甲術(帝王之學), 古時用來排陣行軍, 審時度勢, 協助施政興軍, 是軍事家和政治家隱秘學說和工具. 據說遠至周朝, 近至毛澤東均善於奇門遁甲術. 本人好奇心之故, 在google查了一下, 發現奇門遁甲術, 八字, 紫微斗數, 中醫, 中國天文, 文學, 風水, 中國世界觀和宇宙概念中心思想都是源於[易]哲學和理念, 所謂易的意思, 即蜥蝪, 變色, 變化, 轉變之中, 世界萬物運行互相依靠和影響,"無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦", 詳細內容我還在研究當中. 奇門遁甲術數是透過不同空間和時間交錯, 讓人能掌握世界運行規律或, 未來局勢演化, 如能熟用此術, 協助你審時度勢, 為吉害作準備.
現在想起預科時讀中國文化篇章時, 不知道是當時老師教授有偏頗, 還是選文之故, 有點覺得老師和文章對中國文化簡介有點以偏概全, 中國哲學系統與西方系統完全不同, 不能將西方形式套進中國文化, 即西醫理論硬套中醫.
我很奇怪為何預科時中國文化和文學, 我們為何不選讀四書五經最重要的一本書-[易經]呢?我不明白, 以前一般農民都看得懂的通勝, 現在有幾多香港人看得明呢?至從新文化運動和白話文運動至今有100年, 我們有得也有失, 現在是補救的時候, 不要讓它們靜靜的失去, 要不然香港中國文化永遠不追及台灣, 甚至國內.
說得很遠, 現在談回我們的經濟, 經濟如其他界別一樣, 循環而生生不息, 東起西落, 人主觀性難以改變局勢, 作為俗人, 凡人, 只要能順著局勢而行, 必會活得較稱心滿意.
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