在那個大是大非，非物質的年代，這麼一條問題，一篇文章，一名不足20歲的少女因公開她心裡對祖國的一串串懷疑和現象，就著無端在獄中渡10年寒暑。同一條問題，放在今天，是怎麼樣的答案?
今天，為同一個標題作出分析論述，會否也帶來不幸和禁止呢?
7月22日500年一遇的全日食在橫越東方，路經印度、西藏及中國，自古而來，無論是日食和月食的天文現象出現前後，社會都會發生大變動包括政局、天災或人禍。21世紀是東方升起的一個時代，從廣角鏡拉回顯微鏡，今天微小的香港，在歷史巨輪滾動之下，不知不覺之間，一直站在東西方交匯點，站在線的前端，由100年前滿清割讓香港開始，這個地方，生活在這個小社會的公民，就一直演繹這個角色。1920至40年的上海、1850年至今的新加坡都一直在爭奪這個角色，甚至日本的東京也希望做這麼一個角色，可惜的是，因地理、政局及命運使然，他們慢慢地在舞台上走下坡，香港則無緣無故愈戰愈勇。
150年前的東方文化，包括印度和中國，因西方列強入侵，西方壓倒東方，東方人由鄙視、懼怕至媚外的過程中，東方的年青人及知識份子，對數千東方文化的質疑甚至放棄，都在這麼一個短促的時間。19世紀德國馬克思提出的資本論、共產宣言及無產階級專政等，不但為20世紀的西方和俄國帶來巨大的衝激，也使中國無端全盤接收西方思想理論從而改變整個社會結構。孔子的大同世界，陶淵明的陶花源記，或多或少也在訴說同一個理想，為什麼我們要全盤接收西方思想系統? 人有動物性，也有靈性；否定其中一項，都是自欺欺人，就與否定地球會自轉一樣。毛毛曾這樣說「共產主義不是一種解釋自然的理論，它的特別之處是能主動改變客觀自然社會結構，也最合理的思想哲學。」胡先生曾這樣在南華早報社論說「共產是國際的，我們必須要防，他們的理論就如否定地球會自轉一樣。」資本主義是什麼? 共產又是什麼? 中國需要他們嗎? 還是我們本來就自身的文化特點，我們走過數千年歲月，我們的歷史和文化發展悠久，對人、人生、人造成社會結構和起落都有一套理論，這套理論植深在我們的土壤裏，融化在我們日常生活小節，10年的革命只能帶走表面的東西，毛毛你能革得走數千的文化嗎?
借古監今，今天的中國，今天的香港，要的不是資本或共產，我們要融匯的是西方的由希臘開始的文化，現在是否走向民主非主題，首要是放棄紅色，放棄魯迅對中國文化和傳統的非理性批判，面向中國文化和歷史，我們在黃土長大，誰能否定自然和悠悠人文歷史給我們的民族特點。
在西方體制，中國家庭，中國人社區的香港長大的我們，今天東方起來一個中國和印度，從體制、政治和地理，誰能代替香港? 除了你還有誰???
下回再續
沒有留言:
發佈留言